I nuovi volti della schiavitù del Prof. Avv. Vincenzo Musacchio

Migranti, prostitute e bambini-soldato, sono questi i nuovi schiavi del terzo millennio. Vittime del lavoro nero, i molti migranti, privati della libertà, abusati fisicamente, psicologicamente e sessualmente, detenuti in condizioni disumane, costretti ad accettare di vivere e lavorare in condizioni indegne, specie quando le legislazioni statali consentono una dipendenza strutturale del lavoratore migrante rispetto al datore di lavoro, ad esempio, condizionando la legittimità del soggiorno al contratto di lavoro. Le schiave e gli schiavi del sesso, le donne forzate a sposarsi, i minori fatti oggetto di traffico e di mercimonio per l’espianto di organi, per essere arruolati come soldati, per l’accattonaggio, per attività illegali come la produzione o vendita di stupefacenti, o per forme mascherate di adozione internazionale e ancora, tutti coloro che vengono rapiti da gruppi terroristici e asserviti ai loro scopi come combattenti e spesso come kamikaze. Le cause delle nuove schiavitù sono tante, la prima, è senza dubbio il rifiuto totale dell’umanità nell’altro ritenendolo un semplice oggetto. Tra le altre cause ci sono la povertà, il mancato accesso all’educazione e alle opportunità di lavoro. Non di rado, le vittime di traffico e di asservimento sono persone che hanno cercato un modo per uscire da una condizione di povertà estrema, spesso credendo a false promesse di lavoro, e che invece sono cadute nelle mani delle reti criminali che gestiscono il traffico di esseri umani. Queste reti utilizzano abilmente le moderne tecnologie per adescare i più giovani in ogni parte del mondo. Ci sono poi i conflitti armati, le violenze, la criminalità, il terrorismo. Così come la corruzione, che a volte passa attraverso la complicità di alcuni membri delle forze dell’ordine o di altri organi statali o di istituzioni diverse, civili e militari. Tutti fenomeni, che si verificano quando al centro di un sistema economico c’è il dio denaro e non la persona umana. In questi casi l’uomo diventa un mezzo e non il fine di una società civile evoluta.